读到《资治通鉴》熊逸版中这一句话时，特别认同。哪怕是再亲密无间的朋友，一旦身份和地位发生变化时，曾经的亲密无间都会变得土崩瓦解，这是人性的弱点。
高手对决，拼得不再是感情，不再是心眼，而是格局意识。
就像公子衍一样，在他感觉到大势已去时，主动请辞，保留了自己的体面，更重要的是在辞职之前，他还推荐了替代他的人选，可谓是谋略的高手
(资料图)
在《资治通鉴》熊逸版中，公子衍可谓是站得高，看得远。他是合纵的带头人，但和田需的关系处得并不好，但魏襄王对公子衍不错。
但公子衍提出的五国伐秦策略，不仅没有立功，反而被秦国胖揍一顿，这下他的脸面也挂不住了。他面对的问题，是不是自己给魏襄王的主意出错了。
既然事情搞砸了，但得承担责任，为了撇清自己，他得找个人来当“替罪羊”，他首先想到的就是跟自己关系不好的田需，如果能把错推到他身上，自己的脸面和前途都保住了。
公孙衍对魏襄王表示，我可是掏心掏肺，没有建功立业还是因为田需在背后使坏，而您又太听他的话，田需这种人坚决不能留，反正他不走，我就要走了。
你看，公孙衍多聪明，把难题抛给了魏襄王，魏襄王只表示田需是自己的宠臣，自己喜欢他也好，不喜欢也罢，都是无关紧要的事。要是公孙衍不喜欢田需，他以后就疏远他一点，要是发现田需再使坏，就直接杀了他。
公孙衍当然没有什么可说，栽赃不成，只能自己走人了。
在走人之前，公孙衍还干了一件事，推荐了天天想“坑”自己的田文，原本公孙衍一走，田需是老大了，但推荐只能排到老三的田文，前边的老大和老二就产生嫌隙了。
这就是公子衍的大格局之处，即便他走了，也能把事情安排得明明白白，相当于把之前老大、老二、老三的“情比金坚”瓦解到“人心隔肚皮”。
谁不为自己的利益而钩心斗角呢？
公子衍很厉害够奸滑，但田需也不是吃素的，看着公子衍临走还给自己“摆一道”，他也积极展开了自救。
田需了为自保，找到了苏代来当说客，苏代并没有直接说田文的坏话，而是反问魏襄王一个问题：
田文对魏国尽力，还是对齐国更尽力？公子衍对魏国更尽力，还是对韩国更尽力。
得到肯定答案后，苏代开始挑拨了他对田文的信任。
大意是无论是田文还是公孙衍，都有可能生出异心，不如派田需进行暗中监督，这样他们都会有所忌惮。
这就是利用了人性的多疑，大部分人对人，对事都没有绝对的信任，但凡有一点可能，都会把事情往坏处想，毕竟“防人之心不可无”。
就好比“非我族类，其心必异”一样，对外人一直有着警惕心，也可能会“老乡老乡背后一枪”的防范意识。
这也说明越是高段位的竞争，越斗的是心计，是手段，更是谋略与格局意识。毕竟“高处不胜寒”，面对僧多粥少，能抢到位置的，都得使出浑身解数，才能活得长久一点，活得更好一点。
这些故事并不是瞎编，而是根据《资治通鉴》拆解出来的历史细节，将难懂晦涩的历史，分别是追本溯源、竭泽而渔、跟进学术前沿、知人论世、思想史的专用解剖刀、古代意识和现代意识，将《资治通鉴》拆解得通俗易懂和妙趣横生。
每个人都有想读完《资治通鉴》的理想，可是难度终究很大，晦涩的语言已经劝退了很多人，所以熊逸老师的这版《资治通鉴》相当于用大白话，将周纪三、周纪四、周纪五、秦纪一和秦纪二，以二百六十多个问题为脉络，拆解了战国诸侯的土崩瓦解和大秦帝国的崛起。
在读的时候，没有半点的晦涩感，也不需要头壳疼的查资料，只用读《资治通鉴》熊逸版，它一共分为九册的口袋本套装书，读起来很是畅快淋漓，连我这种历史盲都读得津津有味。
熊逸自称拆解这套巨著时，用了七把刀，分别是：追本溯源、竭泽而渔、跟进学术前沿、知人论世、专剖思想史、古代意识、现代意识、古代意识。
没有什么历史是孤立的，它是古代史，是当代史，是物质史，也是观念史。
想读懂一个人，读懂一个时代，要尽可能将事件进行还原，这就是熊逸老师带给我们的阅读盛宴。
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